什么是书法九势,书法九势

书论有《九势》、《笔论》、《笔势》、《笔赋》,落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒所谓

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【蔡邕简要介绍】蔡邕,(公元133192)字伯嗜,陈留圉人(今山东禹王台区人)。古代时代闻明的国学家、书墨家。他通经史、擅词章、精篆隶官至左中郎,后人称其为蔡中郎。书论有《九势》、《笔论》、《笔势》、《笔赋》,书法传世名作有《熹平石经》等。

书写、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒所谓“九势”,正是关于笔势的九种方式、准则。只要学书者精晓了正确的不二秘技,又能练习,纵然未有老师的教导,也是足以达到规定的标准书法的“妙境”的。

夫书肇(zhao)于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,时势出矣。藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则古怪生焉。

书法九势原来的作品

挥洒:凡落笔结宇,上皆覆下,下以承上,使其局势递相映带,无使势背。

夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,时势出矣。藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则诡异生焉。

转笔,宜左右回看,无使节目孤露。

凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其时局递相映带,无使势背。

藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔。

转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。

藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中央银行。

藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔。

护尾,画点势尽,力收之。

藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中央银行。

疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内。

护尾,画点势尽,力收之。

掠笔,在于趱锋峻趯用之。

疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内。

涩势,在于紧駃战行之法。

掠笔,在于趱锋峻趯用之。

横鳞,竖勒之规。

涩势,在于紧駃战行之法。

此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古时候的人,须翰墨功多,即造妙境耳。

横鳞,竖勒之规。

【书法九势注释】

此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古人,须翰墨功多,即造妙境耳。

  〔1〕此文见载于《书苑菁华》卷九,题为蔡邕《九势八诀》,把颜太保《述张尚书笔法十九意》超过一半剧情续写在九势后。后转载于《佩文斋书法和绘画谱》卷三,删去了八诀,题为《九势》。此文有以为不能自然是蔡邕所作的,但越来越多的人确定文中观点出于蔡邕无疑,后人大概在文字上有增减。近人沈尹默《论书丛稿》提出:篇中所论均合于篆、隶二体所用的笔法,就算是儿孙所托,亦必有所依照。

书法九势注释

〔2〕肇(zhao):开首,发端,开始《史记五帝本纪》:肇十有二州,决川。自然:指自然界,仓颉制文,正是由象形于自然事物而来的。

此文见载于《书苑菁华》卷九,题为蔡邕《九势八诀》,把颜鲁公《述张郎中笔法十七意》大多数内容续写在“九势”后。后转发于《佩文斋书法和绘画谱》卷三,删去了“八诀”,题为《九势》。此文有以为无法一定是蔡邕所作的,但愈来愈多的人肯定文中观点出于蔡邕无疑,后人大概在文字上有增减。近人沈尹默《论书丛稿》建议:“篇中所论均合于篆、隶二体所用的笔法,固然是后人所托,亦必有所依据。”

注: 肇 也许为手腕执笔的支点。

肇:伊始,发端,开始《史记·五帝本纪》:“肇十有二州,决川。”自然:指大自然,自然事件。仓颉制文,正是由象形于自然事物而来的。

〔3〕阴阳:北宋教育学概念,本义指张家口的背向,后遂用以指二种绝没有错气。金朝思考家把万事万物总结为阴、阳多个绝没有错框框(如天、火,暑是阳,地、水,寒是阴)。柳河东《天说》:寒而暑者,世谓之阴阳。明代流行用生死对峙统一医学来讲后日地万物的转移和转换。如王充《论衡自然》云:天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣。天地合气,即阴阳合气也。书法既象形于自然,就要取法于大自然这种阴阳相持的联结,如虚实、刚柔、动静等,招致使书法格局的现身。

阴阳:清朝医学概念,本义指吉安的背向,后遂用以指三种相持的气。清代动脑筋家把万事万物归纳为“阴”、“阳”三个绝没错框框(如天、火,暑是阳,地、水,寒是阴)。柳河东《天说》:“寒而暑者,世谓之阴阳。”西楚盛行用生死对立统一艺术学来讲后八卦万物的退换和转变。如王充《论衡·自然》云:“天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣。”天地合气,即阴阳合气也。书法既象形于自然,就要取法于大自然这种阴阳对峙的联合,如虚实、刚柔、动静等,以形成书法格局的现身。

注:笔为阳,纸为阴,黑为阳,白为阴,外为阳,内为阴,左为阳,右为阴。

地势:指书法之形体和态势,此处器重指势态即笔势。

〔4〕时局:指书法之形体和势态,此处珍视指态势即笔势。

藏头护尾:指书写时点画五头藏锋画中,不露印痕。为书写点画的要紧措施。藏头,笔尖逆落纸上,锋藏而行。护尾,全力收毫,回笼锋尖,那样则力入字中,故云“藏头护尾,力在字中。”那样才会爆发“肌肤之丽”。

〔5〕藏头护尾:指书写时点画多头藏锋画中,不露印痕。为书写点画的根本方式。藏头,笔尖逆落纸上,锋藏而行。护尾,全力收毫,回笼锋尖,那样则力入字中,故云藏头护尾,力在字中。那样才会时有发生肌肤之丽。

肌肤之丽:喻指书法有人的肌肤同样的美的感到。唯有活着而充满精力的人,才会有肌肤的细腻雅观,力是书的神魄和生命,故云“下笔用力,肌肤之丽。”

〔6〕肌肤之丽:喻指书法有人的肌肤同样的美的以为。独有活着而充满活力的人,才会有肌肤的光润雅观,力是书的魂魄和性命,故云下笔用力,肌肤之丽。

ca883亚洲城,势:本指趋向、力量的倾向,时局。此指书法的地形、态势。势以力为动机原因,运笔时使用一定的良方以获取这种势,如“欲下先上,欲右先左。”“竖画横下,横画竖下”势一旦产生,就不可能上遏,故云“势来不可止,势去不可遏。”遏:阻止、阻拦。《三国志·魏书·武帝纪》:“遏淇水入白沟以通粮道。”《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林木,响彻云霄。”

〔7〕势:本指倾向、力量的倾向,时局。此指书法的地势、势态。势以力为动机原因,运笔时选取一定的秘技以得到这种势,如欲下先上,欲右先左。竖画横下,横画竖下势一旦形成,就不可以上遏,故云势来不可止,势去不可遏。遏:阻止、阻拦。《三国志魏书武帝纪》:遏淇水入白沟以通粮道。《列子汤问》:抚节悲歌,声振林木,响彻云表。

竟然:奇怪,此指书法形态、方式的类别生成和丰裕性。

〔8〕诡异:奇异,此指书法形态、情势的层层变动和丰硕性。

书写:亦叫起笔,发笔,兴笔,引笔。它是用笔法之一,指书写下笔落纸。结字:指字的点画布署和地形布置,即安排笔画、构造字体。

〔9〕落笔:亦叫起笔,发笔,兴笔,引笔。它是用笔法之一,指书写下笔落纸。结字:指字的点画铺排和形势布署,即安顿笔画、布局字体。

映带:即照望涉及,连带。